STALKER - Dissection du cadavre de la littérature

À Juan Asensio

«Il y a trois grands peintres mystiques au XX^e siècle : Rouault (catholique); Soutine (juif); Malevitch (orthodoxe).»
Marc-Édouard Nabe, Kamikaze (Éditions du Rocher, 2000), p. 3220.

Georges Rouault nous revient, d’Extrême-Orient : il fallait probablement ce passage par le Japon pour que son art, qui n’a jamais cédé aux sirènes de l’océan nihiliste, aux «tendances» de la société du spectacle, y compris dans leurs prétentions esthétiques, redevienne visible à travers soixante-dix toiles, sur les quatre cents que comporte la collection Idemitsu, exposées à la Pinacothèque (1).
Comme l’écrit Raïssa Maritain, l’art de Rouault «ne plie pas» (2). D’une infinie patience, fidèle à la plus haute conception de l’Art et au principe de «nécessité intérieure» défini par Kandinsky, cet artiste «inclassable», selon le mot de Marc Restellini (3), sera descendu dans les bas-fonds de la misère humaine, ses pas dans ceux du Christ, pour accéder à l’autre royaume où vibre le pur chant des couleurs.